জনমেজয় ও বৈশম্পায়নের প্রথম আলাপ:

হস্তিনাপুর নৃপতি জনমেজয়, সর্প-যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন তার পিতা পরীক্ষিতের মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে(পরীক্ষিত সর্প-রাজ্ তক্ষকের  দ্বারা  নিহত  হন), এই  যজ্ঞ চলাকালীন  সকল সর্প অগ্নিতে ঝাঁপ দিয়ে আত্মাহুতি দিতে বিবশ  হয় ,যজ্ঞ চলাকালীন মহারাজের সম্মুখে এসে উপস্থিত হন ঋষি  জরৎকারু এবং মনসাদেবীর পুত্র ঋষি আস্তিক , রাজা তাকে উপহার দিতে চাইলে তিনি উপহার স্বরূপ যজ্ঞ বন্ধ করার অনুরোধ করেন কারণ এর ফলে নিস্পাপ সর্পকুলের বৃথা রক্তপাত ঘটছে ,কিন্তু রাজা ছিলেন নিজের পিতার মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে বদ্ধ পরিকর তাই তিনি এতে অস্বীকৃত হন , তাই তাকে আস্তিক মুনির বঞ্চনার স্বীকার হতে হয় | অবশেষে ঋষি ব্যাস তার শিষ্যসকল সমাবেশে এসে পৌঁছান এবং এই দুই ঋষির মধ্যস্থতায় রাজা বোঝেন যে, প্রতিশোধস্পিহা অধর্ম(আর এও জানেন তক্ষকের  হাতে রাজা পরীক্ষিতের মৃত্যুর আসল কারণ পরীক্ষিতের পুরানো লব্ধ এক অভিশাপ )|নিজের মনের মধ্যে জমে ওঠা প্রশ্নসকলের সমাধানার্থে রাজা জনমেজয় ঋষি ব্যাসের কাছে অনুরোধ করেন এবং ঋষি ব্যাস তার আলাপ করান নিজের শিষ্য বৈশম্পায়নের সাথে, তার ইচ্ছা ছিল বৈশম্পায়নই যেন রাজাকে সেই সত্যের বর্ণনা করেন যা ব্যাস রচিত মহাভারতে লিপিবদ্ধ |

এখানে উল্লেখ্য, বৈশম্পায়ন রাজাকে জানান যে মহাভারত ব্যাস রচিত তবে লিপিকার রূপে ভূমিকা পালন করেছিলেন স্বয়ং গনেশ |গনেশ ঋষি ব্যাসকে পরীক্ষা করার জন্য শর্ত রাখেন যে তিনি একমাত্র তাহলেই লিখবেন যদি ঋষি একটানা পুরো মহাভারত বর্ণনা করেন,মাঝে কোনো বিরতি নিতে পারবেন না | বিরতি নিলেই গনেশ অন্তর্ধান হবেন | ঋষিও গনেশ-এর পরীক্ষা উত্তীর্ণ করেন এক কৌশলে, তিনি শর্ত রাখেন গনেশ যাতে সেই সকল শব্দই লেখেন যার অর্থ তিনি প্রথমে অনুধাবন করতে পারেন, এর ফলে যখন লেখা শুরু হয় যা একটানা কয়েক বছর চলে তার মাঝে মাঝে যখন ব্যাসদেবের বিশ্রাম,ক্ষুদা বা স্নানের প্রয়োজন হতো তিনি কিছু জটিল পংতির উচ্চারণ করতেন যা বুঝতে গনেশের অনেক সময় লাগতো ফলে দ্বৈপায়ান ব্যাস কিছু বিরতিকাল পেয়ে যেতেন |

Marxism and politically paralyzed Bengal:

“Marxism is the system of socialism of which the dominant feature is public ownership of the means of production, distribution, and exchange.”

Sounds good isn’t it? What else could a common Indian public demand more from this? We are a bunch of self  satisfied cowards who never have the desire of anything else than the 3 basic needs of life.“रोटी,कपड़ा ओर मकान.” So Marxism could be the ideal philosophy to us as it stresses on these basic things by shouting for equality and right of living like a human. What is all a “বাঙালি বাবু ” needs?

But then why even 35 years of Marxist government could not satisfy our lust of living??

Answer is simple isn’t it? All the politicians are corrupt….as all will say.

But have we ever considered that there could be other reasons to. How many of you have thought about making Marxism bengalised???

On this one would probably say what a rubbish I am talking about a global ideology as whatever is told by Marx is applicable to each and every possible society unaltered..But let me halt you on this very note and made you understand a clear point of view   “there is no Marxist philosophy and there never will,on the other hand,Marx is more important for philosophy than ever before” (Etienne Balibar in 1993) this self contrasting remark surely gives anyone’s mind a jerk..But you will be flattered to know Karl Marx said;“The philosophers have only interpreted the world,in various ways;the point is to change it”..This means rather than indulging ourselves into any kind of theoretical “ঝামেলা ” we should focus on having practical “करिश्मा”…As Aamir Khan said “aal izz well”……..

Hahaha….plz don’t force yourself away from this blog thinking it is a waste of time..All I want to tell is being a student myself it is not possible for me to give any new horizon of ideology rather I am trying to make a point on how we could share our responsibility in the way to build a Bengal which is truly politically rather good to say philosophically independent..We have to tell us and made us believe that no foreign ideology however famous it could save our face if we are not sensible enough to carry our own burden of thoughts..

Just take an example:
What were the Marxist views of religion? Marx wrote, “Religion is the sigh of the oppressed creature, the feeling of a heartless world, and the soul of soulless circumstances.”  But we all know how much we do care for our respective religion not only in Bengal but throughout India. Within a day we could not possibly free us from all caste prejudices but we could try to make us believe a simple logic that   the only possible religion of poor is starvation. No matter what govt. proposed for a certain community the actual situation remains the same…

This would not change until we ourselves be politically activated…It is easy to sit on a easy chair, nurturing a local news paper and comment mindlessly “এ দেশের কিছু হবে না, নেতারাই সব মেরে দিল” (nothing would happen to this country the politicians  steal everything) but the actual guts are showed when one try to be a politician if one think he/she can do better if he/she would have been in the same place…As the great Novelist Bankim once told; “সমালোচনার অধিকার তারই আছে ,যে রচনা করতে সক্ষম ” (One is only eligible to criticize if he/she can create).

Marxism allows us to recreate it there by making it perfect w.r.t. our society and mental structure. What no other political background does. There for it is according to me the only alternative to it is itself if we edit it properly..And by this recreation I mean bengalising Marxism as you heard me telling this before. So my only request to my social networking frnds is that plzz first of all update your info where you have written :”political view-non political” becoz it is due to this we are lagging behing otherwise the son/daughter of the soils where from Kshudiram Bose  to Surya Sen ,from Tagore to Sukanta,from Acharya Jagadish to Ananda Mohan Basu  born needs nothing more than a cause to fight for themselves..Let the lamentation of the great poet get vanished ………………………………………………………………………………………………………………………………

“সাত কোটি সন্তানেরে, হে মুগ্ধ জননী. রেখেছ বাঙালি করে, মানুষ করনি”

………………………………………………………………………………………………………………………………